退之服硫黄，一病讫不痊出自白居易《思旧》：闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。
作品原文
思旧
白居易
闲日一思旧，旧游如目前。
再思今何在，零落归下泉。
退之服硫黄，一病讫不痊。
微之炼秋石，未老身溘然。
杜子得丹诀，终日断腥膻。
崔君夸药力，经冬不衣绵。
或疾或暴夭，悉不过中年。
唯予不服食，老命反迟延。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。
但耽荤与血，不识汞与铅。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。
诗役五藏神，酒汩三丹田。
随日合破坏，至今粗完全。
齿牙未缺落，肢体尚轻便。
已开第七秩，饱食仍安眠。
且进杯中物，其馀皆付天。
闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。
——白居易《思旧》
思旧赏析
此诗的作者是思想超脱、恬淡闲适的白居易。据说白居易早年身体很不好，但是靠着“乐天”精神活到七十五虚岁，在当时也算高寿了。此诗深刻反映了当时不少人迷信丹药等“补品”，结果求长生反倒成了求速死。
唐代是一个道教盛行的时代，全国上下普遍求仙学道。在当时，不少人深信道教某些人物的理论，认为确实有能让人延年益寿，甚至长生不死的灵丹妙药。当时的人不仅相信能用这种丹药“保健”和“治病”，而且认为能吃成“活神仙”。
例如有一个叫李抱真的名臣，他本是一代名将，到了晚年，竟然相信一个名叫孙季长的江湖术士，花了大量钱财，让他为其烧炼金丹。所谓的金丹炼成后，李抱真大喜过望，于是与亲友郑重道别，夸口说“此丹秦皇、汉武皆不能得，唯我遇之，他年朝上清，不复偶公辈矣”。——这仙丹秦始皇、汉武帝都没福得到，今天让我遇上了，我这就要飞升成仙了，以后可见不到你们啦！
李抱真“服丹二万丸，腹坚不食”，恐怕肠子都被重金属化合物塞满了。家人见他饮食不进，神志已经昏迷，只好请医生诊治。医生用猪油给他润肠，好容易把那些“金丹”都排出来了，救了他一命，结果孙季长竟对李抱真说：“眼看翩然飞升的时候马上就到，大人怎么能半途而废？”刚刚缓过气来的李抱真立刻再服三千丸，顷刻毙命。
除了吃金丹，唐代人追求“养生”的手段也是五花八门，我们看白居易这首诗就可以了解到不少。诗中头四句，先是说当年的那些旧友都不在了，接着回忆道：韩愈晚年喜欢吃硫黄末拌饭喂养的公鸡，满千日后，烹煮而食，据说有健身壮阳之功，但正是因为这东西让他一病不起；元稹喜欢吃童子尿中提炼出的尿碱，称为“秋石”，但也没活到老就突然暴死；杜元颍相信吃素能长生；崔玄亮则推崇魏晋时就流行的五石散，药力发时，身体燥热，冬天也不用穿棉衣。然而，这些人却都没活过中年就一命呜呼了。
而人家白居易，上面这些东西什么也不吃，也不忌口，基本是饿了就吃，渴了就喝，想吃肉就吃肉，想喝酒就喝酒，现在活到七十多了，还是齿牙未落，身体灵便。
白居易有个好友叫裴度，是中唐时的名相，他也活了七十五虚岁。裴度有句旷达的名言，和白居易的这首诗志同道合：“鸡猪鱼蒜，逢着就吃。生老病死，时至则行。”（佚名《裴度语》）——愿意吃什么，就吃什么，生老病死这些事，该来的总要来，来了就认命吧！
文章标题：退之服硫黄,一病讫不痊出处赏析-白居易《思旧》“求生反速死”的炼丹服食之风
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