梁园吟

梁园吟 古诗全文

梁园吟【注释】

①题一作《梁园醉酒歌》。梁园，又称梁范，汉梁孝王游赏之所，故址在今河南商丘市。

②挂席：即扬帆。

③平台：春秋时宋皇国父为宋平公所筑，梁孝王曾扩建，故址在今河南虞城县西。虞城与商丘相邻，故梁园与平台亦相接。

④蓬池：在古大梁，即今河南开封。阮公谓阮籍，字嗣宗，魏晋时诗人。其《咏怀诗》有云：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。水扬洪波，旷野奔茫茫。”水：清澈的水。

⑤双子不得着冠巾，以别于奴主，故称平头奴子。

⑥吴盐：吴地之盐，白如雪。古人食梅，佐以盐，谓之盐梅。又以盐梅佐酒。

⑦夷齐：即伯夷叔齐，商周之际孤竹君之子。孤竹君欲以君位传次子叔齐，叔齐逃，伯夷亦逃。周灭商，伯夷、叔齐义不食周粟，饿死首阳山。事见《史记-伯夷叔齐列传》。

③信陵君：战国魏安王异母弟，名无忌，封信陵君。仁而下士，士无不肖皆谦而礼之，致食客三千人。信陵君墓在开封市南。事见《史记信陵君列传》。

④苍梧云：来自苍梧之云。苍梧即九疑山，在今湖南宁远县境。传说白云出于苍梧，入于大梁。

①梁王：即梁孝王，汉文帝子。枚马：谓西汉辞赋家枚乘、司马相如。梁王好文学，当时赋家如邹衍、枚乘、司马相如等皆与其游。

汴水：即汴河，流经开封南，入于淮河。

五白、六博：皆古赌具。五白为五棋子，正白反黑，掷时得五白五黑则胜，故掷时呼五白以助投兴。六博，用十二棋，黑白各半，两人一对赌之。分曹：即两两相对。

“东山”二句：用东晋谢安典以自喻。东山，在浙江上虞县南。

谢安，字安石，少有重名，高卧东山，屡违朝旨，时人每相与言曰：“安石不肯出，将如苍生何？”年四十余，始出山。秦晋淝水之役，安运筹帷幄，克敌制胜，累官至太保。事见《晋书谢安传》。

梁园吟【题解】

开元十九年夏离长安后作于宋城（今商丘）。诗以访古始，旷达如阮公，好士如信陵君、梁孝王，以及夷、齐、枚、马等，一—驱遣笔下。初读似敷衍当地故实，咏古炫博，实则——触着李白痛处。初入长安的失败，使他无颜回家（安陆），于是访古、酣饮、行博，表面上极旷达高远，内心却是不堪其痛苦的。“沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归”二句，为理解全诗之关键，始知古人皆借作个人感慨之因而已。诗末云：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”失望之中又有憧憬，此为一入长安后特有之心境，是把握此期李白情绪的关键。

《梁园吟》，一作《梁园醉酒歌》，敦煌唐写本作《梁园醉时歌》。梁园，故址传说有二：一说在今河南开封市东南，一说在河南商丘市南。李白所写乃开封之梁园也。《史记梁孝王世家》：“孝王筑东苑，方三百馀里。”王琦注云：“《一统志》：梁园在河南开封府城东南。一名梁苑，汉梁孝王游赏之所。”《元和郡县志》河南道宋州宋城县：“兔园，县东南十里，梁孝王园。”此诗乃李白天宝三载（744）出京游梁宋而作。此诗吊古怀今，引出信陵君、梁孝王、枚乘、司马相如、阮籍等古人，在梁园地区，可谓豪杰和名士倍出，然而如今却都如“苍梧云”和“汴水"，水流云散，一去不返。不但其人已逝，连他们的坟墓也都化为耕田了。古人如此，今也如何？西望长安却归不得，只有黄金买醉，暂卧梁园。然后再像谢安一样，高卧东山，待时而起吧。这首七古大笔挥洒，转折自如，不见痕迹，情文相生，感慨万千。最具太白笔法。

《梁园吟》翻译译文

我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。

航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。

在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。

又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。

深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。

人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。

身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。

侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。

沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。

以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。

你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。

当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？

当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。

吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。

或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。

我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。

就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！

《梁园吟》鉴赏

《梁园吟》是李白离长安后漫游梁园时所作。是开元年间一入长安失败后的作品。他原先满以为可凭自己的才华得到重用，从而实现宏大的济世理想。但命运跟他开了个大玩笑：结果非但未能如愿，连在长安立脚都很困难，只得怀着希望破灭的痛苦和对世道不平的强烈愤怨，离开长安，重新开始萍踪浪迹的漫游。畅游梁园时，诗人将内心汹涌激越的愁闷难遣之情倾注笔端，写下了这首杰作。

这首诗最能震撼人心的是其内在澎湃奔突的感情激流。据此，可将这首诗分为三段。

起首到“路远”句为第一段，自叙行踪，抒发自己离京后的愁苦情怀，揭示这种心境的成因。头四句，诗人离开京城长安，乘舟沿黄河东下，由于厌倦终日颠簸在浪峰上的客舟生活，更嫌路途遥远无定，便在古迹平台一带漫游起来。这时诗人心灵上正经受着巨大创伤的残酷折磨：他在人生旅途中摔了一个重重的跟斗，他正在抚摸着自己流血的伤口。这种抑郁沉重的心情已经充分体现在起首四句中，从而给全诗定下了感情的基调。这样的开头，看似寻常，其实不凡。它毫无修饰的词句，却字字蕴含着无限的感情份量。细品“欲”、“厌”、“始”诸字，读者分明可以感受到一个落魄不偶的失意者对现实的无奈、厌倦以及沉痛等感情，亦仿佛可以看见他喟然长叹的神态和那深沉的寻思目光。

接着，诗人进一步深化这种感情。通过饱蘸浓郁愁思的诗笔，曲折深入地发抒诗人欲罢不能而又排解不开的“忧思”，写来一波三迭，感情回旋缭绕，情韵依依不尽。诗人寄意悠古，但古代的人事风物也无法冲淡自己的郁郁不欢之情;诗人作歌遣怀，但相近的情景，特别是类似的遭遇，却使诗人忆起了阮公哀歌蓬池的遗事，口里不禁吟出“渌水扬洪波”的诗句。诗人所以吟出阮公伤时忧国的诗句，与他此时担忧国事的心情是有直接因果关系的。全诗尽管无一字提及国事，但诗人是用含蓄曲折的方式来表达自己的这种感情。而这种感情又是有其生活基础的：诗人尽管仕途不达，命运多舛，但毕竟在京城豪门显贵间活动过多时，对国事颇为熟悉。他以敏锐的观察力洞烛机先，注意到强国走向衰败的端倪。因此，诗人抒发的不只是一己的忧思，这使此诗的思想境界高出于一般的感怀之作。由于对国事的关心，诗人放眼回望京城，然而能见到的是什么呢？

一片浩渺的雾气完全遮住了长安。那里衮衮诸公尸位误国，卑鄙宦竖弄权害贤，一片乌烟瘴气。“安可得”，写出了欲归不能的惆怅，同时也隐含着已化为苦闷的对奸佞小人的愤怒以及对国事的担忧。正是他们使诗人空怀凌云壮志而报国无门。这就道出了诗人忧思百结的根因。短短六句诗，将感情喷发前的气氛渲染得多么浓足!它为下文作好了最后的铺垫。

“人生”句到“分曹”句为第二段，尽情描绘痛饮狂欢，感慨功名富贵的无常。不塞不流，诗人在徘徊低吟之后，猛然醒悟：我李白岂是惯于这无尽无休愁闷抑郁之人？!诗人一下子回复了往日豪饮尽欢的性情。诗人生就一种达观的心性，既然不能仕途得志，亦应及时行乐。于是诗人登高楼，饮美酒，大展心怀。盛夏五月，奴子摇扇，环境宜人;玉盘呈上新鲜诱人的杨梅，还有皎白似雪的吴盐，玉液金馔，足饱口福。面对这一切，诗人不禁取笑伯夷、叔齐两位古人何以不似自己之达观，他们竟采薇以食，耻取周粟，为的仅是守节洁行。“莫学”二字，饱蕴沉痛的人生经验总结，同时表达出诗人对“持志高洁”的不同理解。从“人生”句到“莫学”句，是诗歌又一个“乐段”，诗人的感情开始升腾，一扫第一段的掩抑低徊，为诗歌高潮的到来揭开了序幕。

“昔人”句以下，诗情急剧上升，诗人以横扫一切的气势，对追逐功名富贵的传统思想发起冲击，全诗达到高潮。当年豪贵无比的魏公子如今连坟地上都种了庄稼，白骨都餐风宿露了;梁孝王豪华的宫殿，哪里还有什么踪影;名振一时的枚乘、司马相如也早已作古;渌池边美妙的轻歌曼舞烟消云散。所有这一切都只是世间的匆匆过客。诗人即景抒情，把梁园历史上著名人、物、事的结局道个净尽，有力地表达出诗人功名无常、富贵难存的思想。诗人并且为此沉吟流泪，嘘唏叹息。既是人生短暂，世事无常，那么凄凉感喟能有何益？

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，还是“斗酒十千恣欢谑”(《将进酒》)吧!

于是，在泣涕感喟之后，诗人的感情更加激越豪迈，由开怀痛饮一跃为豪纵迷狂，不顾一切的纵酒行博。仅短短十四字，一群酒徒，特别是有着鲜明个性的狂饮豪博的诗人形象立现!

读者似能听见他们呼五喝六、恣意欢笑的声音!

诗人藐视人生不平，鄙弃一向追求的事物，急切地欲从黑暗的现实中，从理想破灭的痛苦中解脱出来，因此表现出病态的否定一切的狂放。毋庸讳言，这是一种消极颓废的人生态度。但这是有激而然，两极相通，否定缘于坚定执着，狂放缘于极度苦闷。诗人愈写狂放，愈见痛苦之深;愈持否定，愈显眷恋之诚。诚如刘熙载所说：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳”。(《艺概》卷二)

然而，诗人决不会满足于这种曲折的表达方式。因而他陡转诗笔，使诗情逆向发展，突然登上又一高峰。诗人身在纵酒放歌，心中念兹在兹的却依然是矢志不渝的远大理想：总有一天，自己能仿效谢安东山再起，实现“济苍生，安社稷”的宏愿。诗人对理想仍然抱着坚定的信念，这种百折不挠的精神尤为难能可贵。这就是第三段(“歌且谣”至诗末)的内容。

纵观全诗，虽然不过十馀韵，但由于章法上大开大阖，使得丰富复杂的感情内容得到了最好的表现。这首诗的内容与形式达到了完善的统一。诗人的感情是复杂而又充满矛盾的，而且无论喜悲，都激烈到无以复加，这要在十馀韵中表达出来就已十分不易，至于要处理得灵活洒脱，达到艺术上的高度完美，可以说非“诗仙”不能。从极度的苦闷到开怀畅饮，境界一新;从纵酒狂欢甚至唏嘘流泪、感慨功名富贵无常到陡然振奋、托意未来，更是诗境陡转。诗人开始有所抑制，待积厚突发时就纯任感情自然奔泻，在一次次顿挫中旋转升腾，诗境亦随之不断转换、跳脱变化，显得大波大澜，大起大伏，变化多姿，层出不穷。

《梁园吟》创作背景

这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，奔向长安。结果被唐玄宗“赐金放还”，离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。

《梁园吟》古诗提要及诗中的地名

古诗提要：

《梁园吟》是唐代大诗人李白成熟期的代表作之一。此诗大致可划分为大致相等的两部分，前半偏重叙事，后半偏重抒情。前半追述了诗人离开国都长安（今陕西西安），向东来到宋州梁园（今河南商丘）做客，和朋友在梁园饮酒抒怀的过程；后半主要是面对荒凉颓圮的梁园，抒发了今昔变迁的沧桑感，间接抒发出诗人对唐王朝衰落的隐忧。全诗感情奔放，波澜起伏，诗境多变，构思奇巧。

《梁园吟》一作《梁苑醉酒歌》、《梁园醉歌》。前人谓天宝三载(744)  李白赐金还山抵梁园时作，今人则多谓开元年间首次入长安求功业未成，浮舟黄河抵梁园平台间而作此诗。

首段叙自京至梁园之游踪及作诗之由。次段承访古及忧思意，铺叙昔人与梁园有关之事：由晋阮籍《咏怀》思及人生达命，饮酒作乐;由信陵君、梁王宫阙、枚乘与司马相如之不可见，叹古今之兴亡。末段由吊古感慨写到及时行乐，待时而起济苍生。诗中反映出此期思想，怀才不遇，消沉悲观，但对未来仍充满希望。全诗波澜起伏，变化多姿。诗中“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟”两句，具体描写人生短暂，富贵不足恃;“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”两句，深刻表现出诗人对现实抱负之信心;语句亦矫矫不群。

诗中的地名：

梁园，又名梁苑，故址在今河南开封东南，汉梁孝王建。

平台，相传为春秋时鲁襄公十七年宋王国父所筑，汉梁孝王与邹阳、枚乘等文士曾游于其上。南朝宋谢惠连曾在此作《雪赋》，故又名雪台。《元和郡县志》卷七河南道宋州虞城县云：“平台，县西四十里”。故址在今河南商丘市东北。李白《梁园吟》有“天长水阔厌远涉，访古始及平台间。平台为客忧思多，对酒遂作《梁园歌》”。故址在今河南商丘东北，春秋时宋平公筑。汉梁孝王大治宫室，为复道自宫中连属于平台。

东山，东晋谢安隐居东山，其址一在今江苏南京市江宁县城东山镇土山，一在今浙江上虞县西南。李白《梁园吟》有“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚”。

苍梧，即苍梧山，一名九疑山，在今湖南宁远县南，相传舜死葬于此。《梁园吟》有“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”

汴水，即汴河，又名通济渠。故道自今河南荥阳县北引黄河，东南流经郑州、中牟、开封、杞县、睢县、商丘、永城，复经安徽宿县、灵壁、泗县，至江苏泗洪县东南，盱眙县北入淮河。李白《梁园吟》有“舞影歌声散渌池，空馀汴水东流海。”

信陵坟，据《太平寰宇记》载，信陵君墓在河南开封府浚仪县南十二里，即今河南开封市南郊。李白《梁园吟》有“昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟”。

蓬池，在今河南开封县西南。李白《梁园吟》有“却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波”。《金陵江上遇蓬池隐者》有“遇君蓬池隐，就我石上饭”。