在水军宴赠幕府诸侍御

在水军宴赠幕府诸侍御 古诗全文

《在水军宴赠幕府诸侍御》译文及注释

翻译译文一：

月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。范阳叛军如胡地黄沙飞离北海，闪电一般横扫洛阳。

胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。

军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。

御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。

好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。

岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。

如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。

所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。

翻译译文二：

据说梦见月亮变化成飞龙，直飞于九天之上，天下就会有祸乱发生。现今世界也是如此，安禄山叛军起兵于范阳，气焰嚣张，来势汹汹，很快就长驱直入，攻占了长安。

胡人的箭像雨点一般繁密地射向了天子所居的宫阙，天子只好仓皇地起驾出逃，奔向了四川。在国事危难之际，英明的永王奉天子之命，执掌了军中大权，要肃清这些胡人的叛乱。

大军纷出，只见军旗到处高扬招展，如同海水卷起的白雪一样的浪花一般，武器林立，如同江上的烟雾一般。永王一人统率着这百万大军，只见他气度恢弘，指挥若定，进退张弛自如。

四周的贤人名士也纷纷慕名而来，加入到永王军中。群贤聚集，永王在黄金台上大摆宴席，招待群士。

我们身处其中，十分欣喜欢悦，如同得见紫霞中的仙人。想我屈身久居于编蓬之下，长达四十余年，虽然身为布衣，但是一直都在韬光养晦，关心着国事。

你们可曾知道，我这个草间之人，腰间佩戴着龙泉宝剑？而那些安史叛军就如同浮云一样，被我的宝剑一下子决开消散，我发誓要参加到这场战争之中，将那些叛军一下子平定肃清。

我希望和在座的诸公，一同谈论那金匮篇，然后齐心协力，不惜自己区区一身，为国尽力，报答朝廷的恩遇。将那安史叛军一举攻灭，然后像鲁仲连一样，功成身退，隐居而去。

《在水军宴赠幕府诸侍御》鉴赏

奚禄诒日本篇：“首序禄山之乱，次入永王，次入诸侍御，次自序，末勉诸公以报国。”正道出了全诗的结构及其主题。

开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败，不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。

接下六句叙写永王承朝廷委任，率军南下的情景。“云旗卷海雪，金戟罗江烟’’两句，是描写永王的旌旗舒卷有如海涛，武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人，弛张在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。

再下六句赞扬诸侍御才华出众，同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台，遥谒紫霞仙”的畅快心情。

再下六句是抒写自已的爱国之志。表明他尽管是一个“草间人”，但是他的腰下却有“龙泉”宝剑，意在强调自己有非凡的才干，“浮云在一决，誓欲清幽燕”两句是紧承上面四句，作一收束，直抒胸臆，表达自己愿为国家平定叛乱的雄心壮志。这几句写得词情慷慨，意气挥放。

最后六句勉励四座诸公要齐心协力，不惜微躯，尽力报国。这几句既是勉励大家，也是激励自己，所以最后又归结到自身上来，表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层，每六句一转，结构井然，气韵流动，有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励大家尽力报国，表现了诗人的爱国思想。

《在水军宴赠幕府诸侍御》创作背景

此诗是至德二载（公元757）二月以前在永王璘水军中所作。在这期间，诗人没有留下更多的有关诗文，除《致贾少公书》之外，仅有《永王东巡歌》、《在水军宴韦司马楼船观妓》及本篇三首诗。

《在水军宴赠幕府诸侍御》古诗提要及诗中人物与地名

《在水军宴赠幕府诸侍御》是诗人李白的五言古诗，被选入《全唐诗》的第170卷第2首。 这首诗作于公元756年（唐肃宗至德元载）冬。当时李白入永王水军，参谋幕府。诗中先叙安史之乱，次述永王的率军平乱，叙写当时国家局势；再次赞美诸侍御的清正严明；最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量，并勉励幕府诸侍御同心平叛、报效国家，表现了诗人的爱国思想和理想抱负。

天宝末年，安史之乱爆发，李白走向南方避难，先到达了宣城（今属安徽），后又隐居到庐山。当时永王李嶙奉玄宗之命，担任江淮兵马都督、扬州节度大使，占据了江淮地区，途中经过庐山时召李白入幕。李白感到自己一展身手的时机终于来了，意气飞扬，经常为永王出谋划策，这首诗就是写于李白在永王军中时。

此诗作于至德元载(756)冬末或次年正月。玄宗逃蜀，诏以永王李璘经略南方军事，以抗御安禄山叛军。九月，肃宗令李璘归觐于蜀，璘不从。十二月，仍以抗击叛军相号召，引舟师东下。抵达九江，永王三次遣使征召隐居庐山的李白入幕。李白身隐而心系天下，出于平叛的宏愿，慷慨从戎。此诗即从戎后与永王幕中同僚欢宴相赠之作。首述安禄山叛军作乱为虐，玄宗被迫流亡。月化白龙，典出《十六国春秋·后燕录》“月化为龙，当有臣为君。”比喻安禄山称帝。次颂永王受命翦乱，召募谋士。最后欣幸己得一展才略，与同僚共勉为国靖难，并表示将学鲁仲连成功高蹈之志。以此诗看，李白并不悉晓帝王争权之矛盾。金匮篇，兵书名，《隋书·经籍志》有《太公金匮》二卷，传为姜太公所作。

潘侍御：名不详。李白《赠潘侍御论钱少阳》诗，詹锳《李白诗文系年》谓至德二年入永王军中时作，时有《在水军宴赠幕府诸侍御》诗，潘侍御或亦“诸侍御”之一。

北海：①汉匈奴所在地,苏武尝徙于此。即今前苏联贝加尔湖一带。李白《幽州胡马客歌》有“牛马散北海,割鲜若虎餐。”《在水军宴赠幕府诸侍御》有“胡沙惊北海,电扫洛阳川。”《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“君王弃北海,扫地借长鲸。”  ②唐北海郡,治所在今山东益都县。李邕曾为北海太守。李白《东海有勇妇》有“北海李使君,飞章奏天庭。”《题江夏修静寺》有“我家北海宅,作寺南江滨。”《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》有“学道北海仙,传书蕊珠宫。”另有《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》。

洛阳：今河南洛阳市。唐为东都。李白《洛阳陌》有“看花东陌上,惊动洛阳人”。《北上行》有“奔鲸夹黄河,凿齿屯洛阳”。《猛虎行》有“秦人半作楚地囚,胡马翻衔洛阳草”。《扶风豪士歌》有“洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟”。《赠崔侍御》有“洛阳因剧孟,托宿话胸襟”,《赠张相镐》(其二)有“誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水”。《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》有“双鹅飞洛阳,五马渡江徼”。《忆旧游寄谯郡元参军》有“忆昔洛阳董糟丘,为余天津桥南造酒楼”。《魏郡别苏少府因》有“洛阳苏季子,剑戟森词锋”。《登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》有“相思在何许?  杳在洛阳西”。《金陵三首》(其三)有“苑方秦地少,山似洛阳多”。《代赠远》有“妾本洛阳人,狂夫幽燕客”。《古风》(西上莲花山)有“俯视洛阳川,茫茫走胡兵”。《在水军宴赠幕府诸侍御》有“胡沙惊北海,电扫洛阳川”。《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》有“左扫因右拂,旋收洛阳宫”。《放后遇恩不沾》有“何时入宣室,更问洛阳才”。《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》(其三)有“洛阳才子谪湘川,元礼同舟月下仙”。《君马黄》有“共作游冶盘,双行洛阳陌”。《闻丹丘子于城北山营石门幽居中有高凤遗迹仆离群远怀亦有栖遁之志因叙旧以寄之》有“长剑复归来,相逢洛阳陌”。《送岑征君归鸣皋山》有“虽登洛阳殿,不屈巢由身”。《酬张卿夜宿南陵见赠》有“客星动太微,朝去洛阳殿”。

幽燕：指幽州、燕国的连称。泛指今北京市、河北北部以及辽宁西部一带。李白《在水军宴赠幕府诸侍御》有“浮云在一决,誓欲清幽燕”。《送崔度还吴度故人礼部员外辅国之子》有“幽燕沙雪地,万里尽黄云”。《代赠远》有“妾本洛阳人,狂夫幽燕客”。

黄金台：又称金台、燕台。在今北京市城南永定门东南。战国燕昭王置千金求贤所筑。李白《古风》(胡关饶风沙)有“燕赵延郭隗,遂筑黄金台。”《行路难》(其二)有“昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台。”《在水军宴赠幕府诸侍御》有“如登黄金台,遥谒紫霞仙。”《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“揽涕黄金台,呼天哭昭王。”《寄上吴王三首》(其三)有“扫洒黄金台,招邀青云客。”《南奔书怀》有“侍笔黄金台,传觞青玉案。”