鞠歌行

鞠歌行二首 古诗全文

《鞠歌行》翻译译文

美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。

但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。

堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。

宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。百里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。

朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。

《鞠歌行》创作背景

李白此诗以咏君臣遇合之事，叹小人谗毁，忠臣遭难之事。当作于天宝在朝之时。

附：《文苑英华》二百三卷太白“玉不自言如桃季”之后载此一首，失录作 者姓名，后人遂编入太白遗诗。 　　

右十七首见《文苑英华》。前十四首皆注太白姓名于下。后三首录于太 白诗之后，空白其下，不书姓名。后人以为皆太白之作也，编太白遗诗者遂 并及焉。今因之，附录于此。《沧浪诗话》：《文苑英华》有太白《代寄翁 参枢先辈》七言律一首，及晚唐之下者。又有五言律三首，其一《送客归吴》， 其二《送友生游峡中》，其三《送袁明府任长江》，集木皆无之，其家数正 在大历、贞元间，亦非太白之作。又有五言《雨后望月》一首，《对雨》一 首，《望夫石》一首，《冬日归旧山》一首，皆晚唐之语。又有“秦楼出佳 丽”四句，亦不类太白，是皆后人假名也。

《鞠歌行》古诗提要及诗中的人物与地名

古诗提要

鞠歌行 乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》。古辞失传。晋陆机有同题作品，三、七言句式，谓“虽奇宝名器，不遇知己，终不见重。”太白此篇则五七言交错，大旨略同。诗人历述卞和、宁戚、夷吾(管仲)、百里奚、吕尚等历史人物故事，说明贤士遇明主即能“洗拂青云”，摆脱“贱如泥”的处境。尾二句“奈何今之人，双目送飞鸿”，谓今人如同当年卫灵公，仰视飞鸿，而“色不在孔子”(《史记·孔子世家》)，即忽视贤士，为此，表示悲愤。全诗虽用典甚多，但用意显豁，实为玄宗而发。约为天宝二、三载(743、744)诗人去朝前所作。

诗中的人物与地名

1、荆山：一名覆釜山，在今河南灵宝县阌乡南，相传黄帝曾在此采铜铸鼎。李白《飞龙引二首》(其一)有“黄帝铸鼎于荆山,炼丹砂。”《答杜秀才五松山见赠》有“铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前”。《鞠歌行》有“连城白璧遭谗毁,荆山长号泣血人。”《感兴》(其七)有“朅来荆山客,谁为珉玉分”。《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》有“览君荆山作,江鲍堪动色。”《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》有“本是楚家玉,还来荆山中”。

2、营丘：在今山东淄博市东北临淄镇北(一说在今山东昌乐县东南，汉置为营陵县)周武王封吕尚于齐，建都于此。李白《鞠歌行》有“一举钓六合，遂荒营丘东”。

3、磻溪：又名璜河。在今陕西宝鸡市东南，源出南山兹谷，北流入渭水。相传吕尚于此垂钓遇周文王。李白《赠从弟冽》有“他年尔相访，知我在磻溪”。《鞠歌行》有“朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中”。

4、渭水：指今黄河中游支流渭河。李白《鞠歌行》有“平生渭水曲,谁识此老翁”。《君子有所思行》有“渭水银河清,横天流不息”。《上皇西巡南京歌十首》(其四)有“地转锦江成渭水,天回玉垒作长安”。《赠钱征君少阳》有“如逢渭水猎,犹可帝王师”。

5、楚国：西周时建都丹阳(今湖北秭归县东南),后建都郢(今湖北江陵县西北纪南城)。春秋时领有今湖南、湖北及河南南部与安徽中部一带。李白《渡荆门送别》有“渡远荆门外,来从楚国游”。《古风》有“抱玉入楚国,见疑古所闻”。《鞠歌行》有“楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁”。《登金陵冶城西北谢安墩》有“组练照楚国,旌旗连海门”。《自溧水道哭王炎三首》(其一)有“楚国一老人,来嗟龚胜亡”。

备注：鞠歌行(丽莫似汉宫妃) 乐府旧题。《文苑英华》卷二○三收李白《鞠歌行》(玉不自言如桃李)，后即此诗，王琦见本未署姓名，遂据收《李太白全集》卷三○《诗文拾遗》。今中华书局影印本《英华》卷二○三据宋本，此诗下署名罗隐，诗非李白作。